Les spores de mousse sont arrivées comme un intrus, s’infiltrant lentement dans la cuisine pendant le début humide du printemps. Au moment où l’artiste visuel et l’écrivain Jenny Odell avait découvert leur entrée, la mousse avait germé dans son appartement, marquant son terrain tendre dans une jardinière près du seuil. Mais plutôt que de rester un visiteur indésirable, la mousse d’Odell est devenue à la fois une curiosité et une compagne. Dans son nouveau livre, Gagner du temps : Découvrir une vie au-delà de l’horloge, elle écrit comment sa germination a soulagé sa perception du temps.
«La mousse m’a fait considérer des échelles de temps très courtes, comme les changements d’humidité de minute en minute ou le moment où une spore se développe dans l’eau. mon planteur – et des échelles de temps évolutives très longues, car les mousses étaient parmi les toutes premières plantes à vivre sur terre », écrit Odell.
Le premier livre à succès d’Odell, Comment ne rien faire, a proposé des outils de résistance contre ce qu’elle a appelé « l’économie de l’attention », ainsi que des idées sur la manière de détourner notre regard de écrans et vers le monde naturel. Dans Gain de temps, elle regarde à la nature alors qu’elle pivote de l’attention au temps. Dans cet hymne anti-productivité , Odell considére comment nos conceptions modernes du temps est devenu une marchandise, et comment nous pourrions l’imaginer à nouveau.
Odell qualifie son travail de « tentative de raconter comment le temps est devenu de l’argent » ou comment une culture capitaliste a organisé le temps en unités. — des heures, des minutes, des secondes qui peuvent être achetées et vendues avec notre travail. Dans l’examen temporel d’Odell, le temps devient plus fluide et dynamique, énigmatique et complexe.
Ce qu’Odell trouve dans la mousse devient une métaphore d’une compréhension du temps différente de celle que n’importe quelle horloge standard pourrait trahir. Dans la nature, la ramification des rhizoïdes et l’assemblage des sporophytes, écrit Odell, le temps se révèle comme variable, capable de se dilater et de se contracter. Et à travers une époque marquée par épuisement professionnel et stress, là où le temps semble rare et l’avenir incertain, la mousse d’Odell offre des leçons sur la comment nous pourrions refaire notre propre relation au temps.
« Si vous voulez le regarder, vous devez vous accroupir et vous mettre dans une position où vous pouvez le voir et entrer. ce monde pendant un moment », me dit Odell sur Zoom, en se penchant en avant dans sa chaise de bureau à domicile pour imiter l’accroupissement. beaucoup de choses que vous prenez pour acquises à propos du temps ou de l’espace et que vous les mettez en contraste, même si ce n’est que brièvement. Je pense Cette interruption est vraiment intéressante.
Dans Gain de temps, Odell vise à offrir davantage de ces interruptions. Elle critique les horloges sur lesquelles nous vivons et travaillons, suggérant de nouvelles façons de ressentir et de dépenser. temps. Les heures qu’elle présente ne constituent pas une ressource limitée pour l’exploitation minière. Elles offrent quelque chose de plus.
Une compréhension plus dynamique du temps
Si le temps n’est pas de l’argent, alors qu’est-ce que cela pourrait être ? Le titre d’Odell suggère que le temps est quelque chose de plus ambigu que mesurable. la ligne de couverture comme une expression de gain de temps comme si c’était leurs sous, ou comme si c’était en danger. Peut-être qu’ils gagnent du temps comme c’est stockable, ou quelque chose à préserver comme de l’énergie. Et connaissant l’expérience d’Odell en tant qu’artiste numérique, on pourrait trouver l’idée aussi, qu’ils pourraient gagner du temps comme s’il s’agissait d’un document sur votre bureau. L’ambiguïté, concède Odell, est intentionnelle.
«C’est un antidote à ce dont j’ai parlé dans Comment ne rien faire, c’est-à-dire cette mentalité de vouloir tout saisir instantanément et de ne pas avoir de patience pour les nuances”, dit-elle. , ou les métaphores ont toujours été très utiles pour cette raison.”
À l’intérieur, Odell ne manque pas d’histoires à examiner pour trouver des nuances. Le livre lui-même est vaste et éclectique, à l’échelle des siècles et des géographies. les idées galopent entre les études du temps du XXe siècle et les anciennes horloges à eau chinoises, les usines amazoniennes et les salles Zoom à la dérive, les journaux de maîtrise, la poésie Mojave , deuxièmes équipes, loisirs ségrégés, les fonds marins de la période glaciaire et la crise climatique actuelle. On commence à se sentir à essouffler à mesure que le livre parcourt en toute hâte l’espace à une vitesse qui s’accélère. Mais même si ces histoires offrent des cas convaincants sur la manière dont notre époque est devenue une construction humaine, son note un bourdonnement alors qu’Odell revient aux agitations les plus calmes du monde naturel.
Ensemble, les lecteurs adaptent leurs oreilles aux rythmes alternatifs qui murmurent à travers la nature, depuis les éons de l’histoire géologique jusqu’à la minuscule magie des spores de mousse. germination. Dans la nature, souligne Odell, le temps diminue ; il est déclenché par les cycles et les saisons, et non par les horloges et les calendriers. Les fleurs s’épanouissent, les nuages dérivent. ; les oiseaux migrent au-dessus. Imposer une heure d’horloge à ces rythmes est une invention (une invention, note t-elle, portée par les conquérants européens, qui ont apporté leurs saisons et horloges avec eux dans le monde entier).
Dans un cas par rapport à une heure standard, la plupart des endroits dans le monde n’ont pas toujours reconnu les quatre saisons. Dans ce qui est aujourd’hui Melbourne, le Kulin les gens ont cartographié les saisons en fonction de l’apparition de diverses flores et faunes. Leur temps marquait des étapes comme la « saison des pommes kangourous », la « saison de la floraison des graminées », » et « la saison de l’anguille ». On pourrait aussi penser au japonais. sekki et kō, 72 saisons agricoles qui marquent le temps à mesure du « premier arc-en-ciel » et « les grenouilles commencent à chanter.»
“En tant qu’animaux liés à la planète, nous vivons dans des jours qui raccourcissent et s’allongent ; dans le climat, où certaines fleurs et certains parfums reviennent, au moins pour l’instant, pour rendre visite à un an de plus », écrit Odell dans les premières pages du livre. « Parfois, le temps n’est pas de l’argent. mais plutôt ces choses-là.
Reconsidérer « le temps, c’est de l’argent »
Contrairement au monde naturel, ce sont les matières premières qui l’exploitent. Odell met en garde sur la manière dont notre époque a été façonnée par le capitalisme, devenant une entreprise à but lucratif ; dans le monde du travail, plus on peut extraire de son temps de productivité, plus il y a de valeur cela crée. Mesurer ce temps équivaut à « imaginer des récipients standardisés qui peuvent potentiellement être remplis de travail”, écrit Odell dans le livre. “ En fait, il existe une forte incitation à remplir ces unités de temps avec autant de travail que possible. ça ne résiste pas aux nuances.
« Comparez-les avec l’idée du timing », dit-elle. « Cela revient en fait à reconnaître qu’aucun moment n’est pareil, qu’il y a un juste moment. C’est le moment [ou] un meilleur moment pour faire les choses. » Dans cette compréhension, dit-elle, le temps est une force réactive, une force qui change et évolue. .
Odell zague entre l’histoire du travail et la gestion moderne du temps pour montrer comment nous en sommes arrivés à acheter et à vendre notre temps avec le travail. est plus valorisé que les autres, d’une manière qui rompt souvent avec les lignes raciales et de genre. Dans un passage convaincant, elle vise l’idée que nous avons tous les mêmes vingt-quatre heures dans une journée. Est-ce que la mère qui travaille, par exemple, a le même contrôle de ses heures quand elle rentre à la maison pour un quart de garde d’enfants ? Est-ce que le chauffeur livreur dont les arrivées sont horodatées a le même autonomie sur la comment il utilise ses heures ?
« Il y a cette hiérarchie assez claire qui correspond à… dont le temps est considéré comme le plus disponible », dit Odell. disons, valoriser le temps, il y a évidemment des choses comme les salaires, mais il y a aussi d’autres choses comme le temps qui est considéré comme le plus important. En fin de compte, le temps est le reflet du pouvoir.
« J’espère que quelqu’un s’éloignera de cette idée selon laquelle si vous n’avez pas l’impression de contrôler votre temps, c’est en quelque sorte de votre faute, et vous devez utiliser vos unités de temps de manière plus efficace », dit-elle. Mais si nous rejetons le temps comme uniforme, on se demande alors ce qu’il peut devenir.
Voir le temps comme quelque chose de plus doux
En rejetant que le temps est de l’argent, dit Odell, nous pouvons refaire notre temps à l’image de quelque chose de moins individualiste et de plus partagé. cite l’exemple d’un parent qui travaille et qui imagine un réseau de soutien composé d’autres mères, au sein duquel elles prépareraient à tour de rôle le dîner pour le groupe un soir par semaine. Elle souligne le pouvoir des syndicats, qui « repoussent des structures qui s’abattent sur le temps de chacun. .»
« Regardez autour de vous et voyez avec qui puis-je me joindre là où nous pensons à notre époque [collectivement] et comment nous pouvons façonner Cela ? Quel genre de pouvoir pouvons-nous accumuler ? » Odell dit. « Je veux que quelqu’un dépasse les limites de la voie individualiste. de penser au temps.
Mais peut-être que la meilleure expression de cette idée nous est donnée quand Odell, une fois de plus, revient à la nature. Dans un passage du livre, elle rend visite à un ami septuagénaire alors qu’elle plante des haricots dans son jardin. L’ami avait obtenu les haricots quelques décennies auparavant et les avait partagés. avec des amis ; quand ses réserves étaient épuisées, les amis qui avaient cultivé et conservé les haricots lui en rendaient une partie. L’histoire, Odell écrit, ce qui a germé en une demi-blague parmi ses amis : Le temps, ce n’est pas de l’argent. Le temps, c’est des haricots.
« Dire cela signifiait que vous pouviez prendre du temps et en donner, mais aussi que vous pouviez planter du temps et en faire pousser davantage et qu’il y avait différentes variétés de temps. Cela signifiait que tout votre temps provenait du temps de quelqu’un d’autre, peut-être de quelque chose de quelqu’un. planté il y a longtemps », écrit Odell. « Cela signifiait que le temps n’était pas la monnaie d’un jeu à somme nulle et que, parfois, le La meilleure façon pour moi d’obtenir plus de temps serait de vous le donner, et la meilleure façon pour vous d’en obtenir serait c’est à moi de le rendre.
Peut-être alors, alors que nous réexaminons notre relation avec le temps et ce que nous voulons qu’elle soit, nous pourrons nous tourner vers la ramification des rhizoïdes. et l’assemblage des sporophytes, la plantation et le passage des haricots, le balayage des saisons et des cycles. Des énergies coordonnées circulent sous la surface de tout. En regardant l’étendue du monde, nous pourrions reconnaître que notre époque est comme nous : collective et communautaire, respirante, vivante. .
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