Le système de la famille intérieure est devenu l'un des cadres thérapeutiques les plus discutés en ligne, aidant les gens à comprendre les pensées et émotions contradictoires.
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Kevin Winter/Getty Images
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Quand Pixar’s Vice-Versa est sorti en 2015, il a établi un record inattendu : le plus grand week-end d'ouverture de l'histoire pour une propriété originale (c'est-à-dire sans suite, sans IP préexistante). Le public, il s'est avéré, était avide d'une histoire sur les conflits émotionnels se déroulant dans la tête d'une personne. Mais en dehors du succès au box-office, le film a réalisé quelque chose d'encore plus surprenant — populariser un cadre thérapeutique appelé Systèmes de la famille intérieure, qui jusque-là était le domaine des travailleurs spécialisés en santé mentale.
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L'idée de base : tout comme vous avez une famille externe, vous en avez une interne, un système de parties. Ces parties distinctes de votre personnalité peuvent vouloir des choses contradictoires, même si vous n'avez qu'un seul visage, un seul corps.
IFS a été développé il y a 40 ans par Richard Schwartz, un thérapeute familial, après des années à traiter des patients souffrant de troubles alimentaires qui se décrivaient comme voulant et ne voulant pas aller mieux. Ce paradoxe — vouloir deux choses opposées à la fois — ne s'avère pas pathologique, mais plutôt comme la norme. Aujourd'hui, le cadre de Schwartz a complètement échappé à la clinique, avec des millions de mentions sur TikTok et une liste d'approbations de célébrités qui ont rendu le « travail des parties » aussi susceptible d'apparaître dans un podcast de tech-bro que dans le bureau de votre psy. Ne manquez pas la deuxième partie, ci-dessous.
1 : Le nombre de résultats en santé mentale qui découlent systématiquement de la thérapie de style IFS, selon des études. La majorité des patients rapportent que leur dépression s'atténue.
3 : Livres écrits par Richard C. Schwartz, dont un titre clinique et deux volumes grand public, Pas de mauvaises parties, et Vous êtes celui que vous attendiez.
50 000 : Nombre approximatif de thérapeutes se présentant comme praticiens de l'IFS sur Psychologytoday.com.
3 millions : Mentions distinctes de « Systèmes familiaux internes » sur TikTok rien qu'en 2024.
859 millions de dollars : Recettes au box-office du film Pixar de 2015 Vice-versa, qui s'est avéré être une force de popularisation majeure pour l'IFS ; la suite a rapporté presque le double.
Dans Pas de mauvaises parties, sa popularisation de l'IFS en 2021, Schwartz a retracé ce qu'il a appelé la « mon-esprit » — la supposition occidentale que nous avons chacun un seul soi unifié ou une personnalité cohérente qui conduit le bus. Cette supposition est partout, de la façon dont nous parlons de la volonté à la façon dont nous attribuons le blâme. Mais une tradition parallèle à travers les siècles a simultanément abordé l'esprit humain plus comme une clique : les traditions Yoruba d'Afrique de l'Ouest parlent de l'ori et de l'ori-inu, la tête extérieure et intérieure. Le folklore japonais nous donne le honne et le tatemae, le vrai moi et la façade.
La psychologie occidentale a sa propre tradition du soi divisé, notamment chez Carl Jung, qui a cartographié la psyché en archétypes distincts — la persona que nous montrons au monde, l'ombre que nous cachons, et des figures moins connues comme l'anima et l'animus, le féminin et le masculin intérieurs que Jung croyait que chaque personne porte. Schwartz travaille dans cette lignée.
Les sessions IFS impliquent généralement un thérapeute aidant un patient à identifier ses « protecteurs » — des parties qui protègent contre la douleur, souvent par le perfectionnisme ou le besoin de plaire — et ses « exilés », les parties blessées, souvent plus jeunes, que les protecteurs gardent. Les patients rapportent un soulagement significatif. Et des célébrités, dont Gwyneth Paltrow et Alanis Morissette, ont amplifié le message. Mais une réaction négative est arrivée aussi. L'année dernière, une longue enquête de magazine a publié des allégations documentées selon lesquelles l'IFS, dans certains contextes cliniques, pourrait avoir déstabilisé des patients vulnérables.
Alors, demandez à vos parties si le travail sur les parties est fait pour vous. Ou peut-être à votre médecin.
« Nous ne sommes pas un esprit déréglé, mais un système interne de parties. »
—Richard C. Schwartz dans son premier livre grand public sur l'IFS, Pas de mauvaises parties.
50 ap. J.-C.: Paul de Tarse écrit dans Romains 7:19, «Le bien que je veux, je ne le fais pas; mais le mal que je ne veux pas, je le fais.» Peut-être la première plainte enregistrée concernant des parties intérieures conflictuelles?
1890 : William James soutient dans Les Principes de la psychologie qu'«un homme a autant de soi sociaux qu’il y a d’individus qui le reconnaissent». Le soi unifié, soutient-il, peut être plus un mythe qu'une réalité.
1923 : Sigmund Freud divise formellement l'esprit en ça, moi et surmoi. Carl Jung, travaillant plus tard, cartographie finalement l'ombre, la persona, l'anima et l'animus — c'est-à-dire des figures intérieures distinctes que nous portons que cela nous plaise ou non.
Années 1980 : Richard Schwartz, un thérapeute familial, commence à remarquer que ses patients décrivent leur vie intérieure en termes de « parties ». L'IFS est né.
2021 : Tim Ferriss sort l'épisode #492, « IFS, expériences psychédéliques sans drogue et trouver la paix intérieure pour nos nombreuses parties ». Plus tard, TikTok terminera le travail de popularisation que Vice-Versa et Ferriss ont commencé.
Bien que peu de recherches aient été menées sur l'IFS, une étude récente de petite taille a révélé qu'après seulement 16 séances de thérapie IFS, 92 % des patients ne remplissaient plus les critères cliniques du TSPT. C'est un taux d'amélioration conforme aux meilleurs traitements de traumatismes disponibles.
Dans cet épisode de l'auteur à succès du podcast de Glennon Doyle, écoutez les animateurs subir une séance de thérapie IFS en direct avec Schwartz lui-même.