21 figures qui ont changé l'histoire mais qui sont rarement enseignés à l'école

L'histoire ne manque pas de noms. Elle manque d'espace — ou plutôt, elle manque de volonté de faire de la place. Chaque programme scolaire est un ensemble de choix sur les histoires qui sont racontées, et ces choix ont longtemps favorisé les puissants, les Européens, les hommes, et ceux déjà célèbres. Le résultat est un canon remarquablement mince compte tenu de la largeur et de la profondeur réelles du passé humain.

Cette réduction a des conséquences au-delà de la salle de classe. Quand les seuls ingénieurs dont les enfants apprennent sont des hommes blancs d'Europe occidentale, ils héritent d'une vision déformée de la manière dont le savoir s'est diffusé et accumulé au fil des siècles. Quand les seuls leaders politiques du programme sont des chefs d'État, les élèves passent à côté des organisateurs, avocats, journalistes et agitateurs qui ont réellement fait avancer les droits civiques, les protections du travail et la réforme démocratique. Quand les femmes n'apparaissent que comme consorts ou exceptions, le programme efface les contributions structurelles qui ont maintenu des champs entiers en vie.

Les 21 figures de cette liste ne sont pas obscures par manque d'importance. Plusieurs d'entre elles étaient, à leur époque, la personne la plus éminente dans leur domaine. Quelques-unes étaient célébrées à travers les continents. L'une a conseillé des chefs d'État pendant des décennies. Un autre travail mathématique a rendu le programme spatial américain possible. Ce qu'elles partagent, ce n'est pas l'obscurité dans les archives historiques — c'est l'absence de la version de l'histoire qui est emballée pour l'éducation de masse.

Les raisons de leur absence varient. Certaines étaient des femmes dans des domaines qui excluaient systématiquement les femmes du crédit. Certaines étaient issues de nations colonisées dont les traditions intellectuelles étaient attribuées à tort ou rejetées. Certaines travaillaient dans des disciplines — ingénierie, santé publique, linguistique — que les manuels considèrent comme des seconds rôles par rapport à la politique et à la guerre. Certaines ont été effacées délibérément ; d'autres sont simplement tombées dans les mailles d'un programme qui n'a jamais été conçu en pensant à elles.

Chacune de ces figures a un héritage documenté et substantiel. L'objectif ici n'est pas de les classer ou de prétendre qu'elles devraient remplacer qui que ce soit en particulier. C'est de remplir une carte que la plupart des étudiants ne voient jamais — une carte qui ressemble moins à une ligne droite d'Athènes à la Révolution industrielle et plus à un réseau véritablement interconnecté, multiculturel et argumentatif que l'histoire humaine était en réalité.

Credit: Los Angeles Times / Wikimedia Commons (CC BY 4.0)

Hedy Lamarr est connue, lorsqu'elle est reconnue, comme l'une des femmes les plus photographiées d'Hollywood durant les années 1930 et 1940. Ce que la plupart des gens ignorent — et que la plupart des programmes scolaires ne mentionnent pas — c'est qu'elle était également la co-inventrice d'une technique de communication à étalement de spectre par saut de fréquence qui est devenue fondamentale pour la technologie sans fil moderne, y compris le Wi-Fi, le GPS et le Bluetooth.

Née Hedwig Eva Maria Kiesler à Vienne en 1914, Lamarr a émigré aux États-Unis après avoir échappé à un mariage contrôlant avec un marchand d'armes autrichien. Elle est arrivée à Hollywood avec un contrat de la MGM et un esprit qui passait ses heures de loisir à résoudre des problèmes d'ingénierie. Pendant la Seconde Guerre mondiale, Lamarr s'est préoccupée du fait que les torpilles guidées par radio utilisées par les forces alliées pouvaient être détectées et brouillées par les Allemands. Travaillant avec le compositeur George Antheil, elle a développé une méthode de changement rapide des fréquences radio pour empêcher le brouillage — une technique qu'ils ont appelée saut de fréquence.

Les deux ont déposé un brevet pour leur invention en 1942. La marine américaine a d'abord mis l'idée de côté, et le brevet a expiré avant que la technologie ne soit largement adoptée. Lorsque la technique a finalement été appliquée par l'armée dans les années 1960, Lamarr n'a reçu ni crédit ni compensation. Ce n'est qu'en 1997 qu'elle et Antheil ont reçu le prix Pioneer de la Electronic Frontier Foundation en reconnaissance de leur contribution. Lamarr aurait dit à l'époque qu'il était temps.

L'histoire de son invention illustre deux forces qui se chevauchent et ont maintenu les femmes en dehors du registre intellectuel : la supposition que beauté et intelligence ne pouvaient coexister en une seule personne, et les structures juridiques et financières qui permettaient aux inventeurs — en particulier les femmes avec des ressources limitées — de perdre le contrôle de leur propre travail. Lamarr n'avait pas le soutien institutionnel, le réseau professionnel ou l'accès au capital qu'un inventeur masculin de la même période aurait pu avoir. Elle a développé une idée qui sous-tendrait finalement des milliards de dollars en technologie, et elle est morte en 2000 sans en avoir jamais bénéficié financièrement.

Pour les étudiants apprenant sur la technologie de la Seconde Guerre mondiale, ou sur les racines de la communication numérique, l'histoire de Lamarr est directement pertinente. C'est aussi un point d'entrée dans la question plus large de qui reçoit du crédit dans les domaines techniques et pourquoi. Son absence des programmes standard n'est pas une lacune mineure. C'est le symptôme d'un modèle beaucoup plus large.

Credit: Fahads1982  / Wikimedia Commons (CC BY-SA 4.0)

En 1206, un ingénieur mécanique travaillant à la cour de la dynastie Artuqide dans ce qui est aujourd'hui le sud-est de la Turquie a achevé un manuscrit qu'il a appelé « Le Livre de la connaissance des dispositifs mécaniques ingénieux ». L'auteur était Ismail al-Jazari, et le livre décrivait plus de 50 dispositifs mécaniques — y compris des automates programmables, des mécanismes de vilebrequin, des engrenages segmentaires et une machine de levage d'eau qui préfigurait l'ingénierie hydraulique ultérieure.

Al-Jazari a travaillé à une époque où le monde islamique était le principal centre de connaissance scientifique et technique. Ses contributions n'étaient pas simplement théoriques. Il a construit les dispositifs qu'il décrivait, les testant et les raffinant en pratique. Son travail comprenait un automate de lavage des mains qui remplissait automatiquement un bassin, un bateau mécanique avec des musiciens automates qui divertissaient les invités lors des rassemblements royaux, et un dispositif de mesure de la pression artérielle utilisant un mécanisme à flotteur. Il est également crédité de la première utilisation connue de la bielle et du vilebrequin — une combinaison essentielle pour pratiquement tous les moteurs à combustion interne jamais construits.

Les histoires occidentales de l'ingénierie et de la mécanique sautent souvent de la Grèce et de Rome antiques à la Renaissance, comme si rien de significatif ne s'était produit au cours du millénaire intermédiaire. Cela n'est pas seulement inexact mais profondément trompeur. Le travail d'al-Jazari précède la Renaissance de deux à trois siècles, et bon nombre des principes mécaniques associés aux inventeurs européens ultérieurs avaient des précédents clairs dans la recherche islamique.

Le livre qu'a écrit al-Jazari a survécu, a été traduit en plusieurs langues, et était connu des érudits européens. La question de son influence directe sur les développements ultérieurs est débattue, mais la signification de l'œuvre elle-même ne l'est pas. Il représente l'un des traités les plus complets sur l'ingénierie mécanique produits avant la Révolution industrielle, et al-Jazari mérite une place dans l'histoire de la technologie que la plupart des programmes scolaires réservent exclusivement aux figures européennes.

Son absence dans l'enseignement standard des sciences et de l'ingénierie fait partie d'un schéma plus large dans lequel les contributions islamiques aux mathématiques, à l'astronomie, à la médecine et à l'ingénierie sont traitées comme un bref prélude aux réalisations européennes plutôt que comme une riche tradition intellectuelle à part entière.

Credit: Ida B. Wells circa 1895 by Cihak and Zima / Picryl

Ida B. Wells était journaliste, militante et l'une des enquêtrices les plus efficaces sur la violence raciale de l'histoire américaine. Née esclave à Holly Springs, Mississippi, en 1862 — six mois avant la Proclamation d'émancipation — elle est devenue l'une des premières personnes à documenter systématiquement la pratique du lynchage dans le Sud des États-Unis, transformant l'horreur anecdotique en preuve statistique qui ne pouvait être ignorée.

Wells avait 29 ans lorsque trois de ses proches amis ont été lynchés à Memphis en 1892. Plutôt que d'accepter les justifications officielles, elle a enquêté. Elle a recueilli des témoignages, recoupé les affirmations et publié ses conclusions dans une brochure intitulée « Southern Horrors: Lynch Law in All Its Phases ». Ce qu'elle a découvert, c'est que la raison invoquée pour le lynchage — généralement des accusations d'agression sexuelle — était massivement fabriquée, et que le lynchage était en pratique un outil de suppression économique et politique utilisé pour éliminer les Afro-Américains qui faisaient concurrence aux entreprises blanches ou exerçaient un pouvoir politique.

Son écriture était si efficace que les bureaux de son journal à Memphis ont été détruits par une foule, et elle a été menacée de mort si elle retournait dans la ville. Elle s'est installée à Chicago, a continué son travail d'enquête et a finalement fait une tournée en Grande-Bretagne pour sensibiliser à l'international sur ce qui se passait dans le Sud des États-Unis. Son travail a aidé à faire évoluer le discours public de manière qu'aucun discours politique seul n'aurait pu accomplir.

Wells était aussi cofondatrice de la NAACP, bien qu'elle ait été plus tard reléguée aux marges de cette organisation — en partie parce qu'elle a refusé de modérer ses positions pour accommoder le confort des alliés blancs. Elle s'est présentée au Sénat de l'État de l'Illinois en 1930, devenant l'une des premières femmes noires à se présenter à une fonction publique aux États-Unis. Elle est décédée l'année suivante.

Malgré tout cela, Wells est absente de la plupart des programmes d'histoire américains standard. Lorsque le mouvement des droits civiques est enseigné, le récit commence généralement dans les années 1950, effaçant les décennies d'organisation, de journalisme et de travail juridique qui ont posé ses fondations. Wells est l'une des figures les plus importantes de ce chapitre antérieur.

Credit: Biography of Ramanujan / Wikimedia Commons (CC BY-SA 3.0)

Srinivasa Ramanujan était un mathématicien autodidacte d'Erode, en Inde, qui, avec presque aucune formation formelle au-delà du niveau secondaire, a produit des résultats en théorie des nombres, séries infinies et fractions continues qui ont stupéfait les mathématiciens les plus accomplis du monde. Il est mort à 32 ans, laissant derrière lui des cahiers remplis de milliers de théorèmes, dont beaucoup ont pris des décennies à d'autres mathématiciens pour prouver — et certains sont encore explorés aujourd'hui.

Ramanujan est né en 1887 dans une famille brahmane de moyens modestes. Il excellait en mathématiques dès son enfance mais a échoué à ses examens universitaires parce qu'il négligeait toutes les matières sauf les mathématiques. Il travaillait comme commis à Madras tout en remplissant des cahiers de découvertes mathématiques qu'il avait principalement obtenues par intuition. En 1913, il a écrit une lettre au mathématicien britannique G.H. Hardy à Cambridge, joignant un échantillon de ses résultats.

Hardy a d'abord soupçonné un canular. Après avoir consulté des collègues, il a conclu que le travail ne pouvait pas avoir été fabriqué — que quiconque l'avait écrit était un mathématicien de premier ordre. Il a arrangé que Ramanujan vienne à Cambridge, où les deux ont collaboré jusqu'à ce que la santé de Ramanujan se détériore. Ramanujan souffrait de tuberculose et d'autres maladies, et le climat anglais et les pénuries alimentaires dues à la guerre ont aggravé son état. Il est retourné en Inde en 1919 et est mort en 1920.

Les théorèmes dans les cahiers de Ramanujan n'ont pas été prouvés par dérivation conventionnelle — beaucoup lui apparaissaient directement, et il les décrivait parfois comme des dons d'une divinité familiale. Ses méthodes étaient opaques même pour Hardy, qui a passé des années à travailler à rebours à partir des résultats pour trouver les preuves. Cette approche non conventionnelle a fait de Ramanujan un sujet d'investigation mathématique continue. Certains de ses résultats sur les fonctions thêta de moquerie, par exemple, ont trouvé des applications en théorie des cordes et en physique des trous noirs des décennies après sa mort.

Ramanujan est une figure centrale de l'histoire des mathématiques, pourtant il apparaît rarement dans les programmes scolaires en dehors de l'Inde. Son histoire est aussi une illustration poignante de la manière dont le talent est réparti sans tenir compte de la géographie ou de la classe, et comment le filtrage institutionnel peut le supprimer.

Credit: Cold Spring Harbor Laboratory / Wikimedia Commons (CC BY-SA 4.0)

Rosalind Franklin a produit les images de cristallographie par rayons X $TWTR qui ont permis de déterminer la structure en double hélice de l'ADN — et elle n'a reçu presque aucun crédit pour cela de son vivant. L'histoire de la façon dont son travail a été utilisé sans sa connaissance ou son consentement est l'un des cas les plus discutés de discrimination de genre dans l'histoire des sciences.

Franklin était une chimiste physique au King's College de Londres au début des années 1950. Elle était méticuleuse, techniquement précise et profondément compétente en diffraction des rayons X, une méthode qu'elle avait perfectionnée en travaillant à Paris. Au King's, elle a travaillé sur la structure de l'ADN aux côtés de Maurice Wilkins — bien que les deux aient eu une relation de travail tendue, en partie à cause d'une mauvaise communication sur leurs rôles respectifs lorsque Franklin est arrivée.

En 1952, Franklin a produit une image de diffraction des rayons X de l'ADN connue sous le nom de Photo 51. C'était l'image la plus claire de la molécule d'ADN jamais prise, et elle a révélé des informations cruciales sur la structure de la molécule. Wilkins a montré l'image à James Watson sans que Franklin le sache. Watson et Francis Crick ont utilisé les informations de la Photo 51, combinées avec des données d'un rapport non publié par Franklin qu'ils ont également consulté sans son consentement, pour construire leur modèle de la double hélice de l'ADN. Ils ont publié dans Nature en 1953. La contribution de Franklin n'a été reconnue que dans une note de bas de page.

Watson, Crick et Wilkins ont reçu le prix Nobel de physiologie ou médecine en 1962. Franklin était morte d'un cancer de l'ovaire en 1958, à 37 ans, et les prix Nobel ne sont pas décernés à titre posthume. L'histoire de son rôle dans la découverte a été largement supprimée pendant des années. Les mémoires de Watson, "The Double Helix," publiés en 1968, étaient ouvertement désobligeants et condescendants envers Franklin, la désignant par son prénom tandis qu'il appelait Wilkins et d'autres collègues masculins par leur nom de famille.

La réhabilitation de Franklin dans les archives historiques a été progressive et incomplète. Elle reste absente de nombreux programmes de biologie de base, même ceux qui couvrent en détail la structure de l'ADN.

Credit: Noahalorwu / Wikipedia (CC BY-SA 4.0)

En 1900, une grand-mère de 60 ans a mené l'une des dernières grandes résistances armées contre la domination coloniale britannique en Afrique de l'Ouest. Elle s'appelait Yaa Asantewaa, et elle était la reine mère de l'État d'Edweso, partie de la Confédération ashanti dans ce qui est aujourd'hui le Ghana. Sa campagne, connue sous le nom de la Guerre du Tabouret d'or, est un événement central dans l'histoire ghanéenne et presque inconnu en dehors de celle-ci.

Le déclencheur immédiat du conflit a été l'exigence du gouverneur britannique Frederick Hodgson que les Ashanti remettent leur Tabouret d'or — le symbole sacré de l'âme, de l'unité et de la souveraineté de la nation ashanti. Hodgson voulait s'asseoir dessus comme une démonstration de domination coloniale. Les chefs Ashanti, dont la plupart avaient été exilés, n'étaient pas en position de résister. Yaa Asantewaa aurait adressé un conseil des chefs restants et les aurait poussés à agir, disant que si les hommes ne se battaient pas, les femmes le feraient.

Elle a elle-même organisé et dirigé la campagne militaire qui a suivi. Les forces ashanti ont assiégé le fort britannique à Kumasi pendant plusieurs mois. Les renforts britanniques ont finalement brisé le siège, et Yaa Asantewaa a été capturée et exilée aux Seychelles, où elle est morte en 1921. Les Britanniques n'ont jamais trouvé le Tabouret d'or.

La guerre a toutefois entraîné l'annexion formelle du royaume ashanti dans la colonie britannique de la Côte-de-l'Or, mais elle a également forcé une révision significative de la politique coloniale britannique dans la région. Les Britanniques ont abandonné leur demande pour le tabouret et ont accordé aux Ashanti un degré d'autonomie interne qu'ils n'avaient pas initialement prévu de permettre.

L'histoire de Yaa Asantewaa est enseignée dans les écoles ghanéennes et est un point de fierté nationale. En dehors de l'Afrique, elle est presque totalement absente des programmes sur le colonialisme, la résistance ou les femmes dans l'histoire — malgré le fait qu'elle soit exactement le type de figure que ces programmes prétendent rechercher.

Credit: NASA / Langley Research Center / Picryl

Katherine Johnson était une mathématicienne qui a calculé les trajectoires orbitales pour plusieurs des missions les plus importantes de la NASA, y compris le premier vol orbital de John Glenn et l'atterrissage sur la lune d'Apollo 11. Elle a travaillé à la NASA — et à son agence prédécesseure, le National Advisory Committee for Aeronautics — pendant 35 ans, et ses calculs étaient si fiables que Glenn aurait refusé de voler jusqu'à ce que Johnson ait personnellement vérifié les chiffres de l'ordinateur.

Johnson est née à White Sulphur Springs, Virginie-Occidentale, en 1918. Elle est diplômée du West Virginia State College à 18 ans et est devenue plus tard l'une des premières étudiantes noires à intégrer l'école supérieure de l'Université de Virginie-Occidentale. Elle a rejoint le NACA en 1953 en tant que "calculatrice humaine" — l'une d'un groupe de mathématiciennes noires employées pour effectuer des calculs complexes à la main.

À une époque où les installations de l'agence étaient ségréguées — salles de bain séparées, salles à manger séparées, espaces de travail séparés — les capacités mathématiques de Johnson l'ont rapidement distinguée. Elle a été affectée à la Division de la recherche en vol, où elle a travaillé sur des projets techniquement classifiés. Elle a coécrit des rapports de recherche à une époque où les femmes n'étaient généralement pas créditées sur de tels documents.

Ses calculs pour la mission Friendship 7 de Glenn en 1962 l'ont obligée à reproduire, à la main et dans un délai serré, les résultats de l'ordinateur électronique que l'agence venait de commencer à utiliser. Glenn ne faisait pas entièrement confiance à la nouvelle technologie. Il faisait confiance à Johnson. La mission a réussi.

L'histoire de Johnson, ainsi que celles de ses collègues Dorothy Vaughan et Mary Jackson, était largement inconnue du grand public jusqu'au livre de 2016 et au film qui a suivi "Les Figures de l'ombre". Elle a reçu la Médaille présidentielle de la liberté en 2015 et est décédée en 2020 à l'âge de 101 ans.

Ses contributions n'étaient pas périphériques. Elles étaient structurellement essentielles au programme spatial américain à sa période la plus critique — et elles ont été obscurcies pendant des décennies par l'intersection de la discrimination raciale et de genre qui a façonné la reconnaissance institutionnelle au sein de la NASA.

Credit: Imre Solt / Wikimedia Commons (CC BY-SA 3.0)

Ibn Battuta a parcouru plus de 120 000 kilomètres sur environ 30 ans au 14e siècle — une distance plus grande que tout voyageur connu avant lui, couvrant un territoire du Maroc au Mali, de Constantinople à la Chine, et incluant une grande partie du sous-continent indien et de la côte est-africaine. Il a laissé un compte rendu détaillé de ses voyages, connu en arabe sous le nom de Rihla, qui est l'une des sources primaires les plus précieuses pour l'histoire sociale du monde islamique médiéval.

Né à Tanger en 1304, Ibn Battuta partit pour La Mecque à 21 ans pour ce qu'il envisageait comme un pèlerinage religieux. Il n'est pas rentré chez lui pendant 24 ans. En chemin, il a servi de juge, de diplomate et d'envoyé pour plusieurs souverains. Il a observé les rituels de cour au Mali sous Mansa Suleyman, décrit la dévastation de la peste noire alors qu'il traversait le Moyen-Orient en 1348 et s'est rendu à la cour de l'empereur chinois. Il a écrit sans détour sur ce qu'il a vu, y compris les pratiques qu'il a trouvées admirables et celles qu'il a trouvées contestables.

La Rihla n'est pas seulement un récit de voyage. C'est une œuvre d'ethnographie comparative, enregistrant les coutumes, les pratiques légales, l'observance religieuse, les réseaux commerciaux et les structures politiques à travers une vaste étendue du monde médiéval. Elle documente l'existence d'une civilisation islamique interconnectée qui s'étendait de l'Afrique de l'Ouest à l'Asie du Sud-Est — un monde cosmopolite que les programmes d'études centrés sur l'Europe reconnaissent rarement.

Marco Polo est une figure standard dans les programmes d'histoire mondiale couvrant la même période. Ibn Battuta a voyagé plus loin, visité plus d'endroits et laissé un compte rendu écrit plus détaillé. Son absence de la plupart des programmes scolaires, tandis que Polo est systématiquement inclus, reflète un biais de longue date dans les programmes occidentaux envers les perspectives européennes sur la même époque.

Credit: Smithsonian Institution / Public Domain / Picryl

Harriet Tubman apparaît dans de nombreux programmes scolaires en tant que conductrice du chemin de fer clandestin — un rôle authentique et important. Ce qui est rarement enseigné, c'est qu'elle a également servi d'espionne et d'opératrice militaire pour l'Union pendant la guerre civile, devenant la première femme de l'histoire des États-Unis à diriger un raid militaire armé.

Tubman s'est échappée de l'esclavage en 1849 et a ensuite effectué environ 13 missions pour sauver environ 70 personnes réduites en esclavage grâce à un réseau de maisons sûres. Cette partie de son histoire est relativement bien connue. Ce qui est beaucoup moins enseigné, c'est ce qu'elle a fait après le chemin de fer clandestin, lorsque la guerre civile a rendu possible son travail en temps de guerre.

En 1863, Tubman a dirigé le raid de la rivière Combahee en Caroline du Sud, travaillant avec le colonel James Montgomery et un groupe de soldats noirs de l'Union. Elle avait passé des mois à recueillir des renseignements dans la région, travaillant avec un réseau d'éclaireurs et d'informateurs pour cartographier les positions confédérées et identifier où les esclaves des plantations étaient détenus. Le raid a libéré plus de 700 esclaves en une seule nuit - l'une des plus grandes libérations de la guerre.

Tubman a servi l'armée de l'Union en tant qu'espionne, infirmière et éclaireuse pendant plusieurs années. Elle n'a jamais été payée pour la plupart de ce service. Elle a demandé plusieurs fois une pension et elle a été refusée. Le Congrès a finalement approuvé une pension pour elle en 1899 - pour son rôle en tant que veuve de son deuxième mari, et non pour son propre service militaire. Le gouvernement américain n'a officiellement reconnu son service militaire qu'à la fin du 20e siècle.

Le choix d'enseigner Tubman principalement comme une figure d'avant-guerre et d'omettre entièrement son rôle militaire retire l'un des exemples les plus directs de l'histoire américaine d'une femme exerçant un leadership militaire et une intelligence stratégique.

Credit: www.teslauniverse.com / Wikimedia Commons (CC BY-SA 4.0)

Nikola Tesla $TSLA apparaît dans certains programmes comme l'inventeur qui a été floué par Thomas Edison ou comme le homonyme d'une entreprise de voitures électriques. Ce qui est rarement enseigné en profondeur, c'est l'étendue de ses inventions réelles, les raisons de l'effondrement de sa carrière ultérieure, et ce que son histoire révèle sur la relation entre le génie scientifique et le capital financier.

Tesla est né en 1856 en Serbie. Il a émigré aux États-Unis en 1884 et a brièvement travaillé avec Edison avant de se lancer seul. Son système électrique à courant alternatif, développé avec le soutien de George Westinghouse, a finalement vaincu le système à courant continu d'Edison et est devenu la norme mondiale pour la distribution d'énergie électrique. Cela fait partie des choix d'ingénierie les plus conséquents de l'ère moderne.

Au-delà du courant alternatif, Tesla détenait des brevets en transmission radio, appareils télécommandés et courants électriques haute fréquence. Sa démonstration d'un bateau télécommandé en 1898 a été largement rapportée mais traitée comme une curiosité plutôt qu'un précurseur de la technologie de télécommande. Sa "bobine Tesla" reste un dispositif de démonstration standard dans l'éducation à la physique, bien qu'elle soit rarement enseignée dans le contexte de sa vision plus large.

Le projet le plus ambitieux de Tesla — un système mondial de transmission d'énergie sans fil centré sur une tour à Wardenclyffe sur Long Island — a échoué lorsque son principal bailleur de fonds, J.P. Morgan, a retiré son soutien. Tesla a passé ses dernières décennies dans la pauvreté, vivant dans un hôtel de New York, travaillant sur des idées de plus en plus déconnectées du développement pratique. Il est mort en 1943 avec presque pas d'argent et très peu de reconnaissance.

L'histoire de l'effondrement financier de Tesla est directement instructive pour comprendre comment l'innovation scientifique interagit avec les marchés financiers, le droit de la propriété intellectuelle et la concentration du pouvoir financier. C'est une étude de cas sur la façon dont les mécanismes de financement et de crédit peuvent déterminer quelles technologies survivent et lesquelles ne le font pas.

Credit: Miek Messerschmidt / Wikimedia Commons (CC BY-SA 3.0)

Sophie Germain était une mathématicienne française qui a apporté des contributions substantielles à la théorie des nombres et à la théorie de l'élasticité au début du XIXe siècle — contributions qui ont été, pendant des années, publiées sous un nom d'homme parce que l'établissement scientifique ne prenait pas une femme au sérieux.

Germain est née à Paris en 1776. Elle s'intéresse aux mathématiques pendant la Révolution française, lorsqu'elle est confinée dans la maison de sa famille et n'a accès qu'à des livres. Elle apprend le calcul par elle-même et commence à correspondre avec des mathématiciens de premier plan, dont Joseph-Louis Lagrange et, célèbrement, Carl Friedrich Gauss — utilisant le pseudonyme masculin Monsieur LeBlanc car elle craignait que ses lettres ne soient rejetées si elle écrivait en tant que femme.

Lorsque Gauss a découvert sa véritable identité, il lui a écrit exprimant une admiration sincère, disant qu'elle avait surmonté tous les obstacles que la coutume et les préjugés placent sur le chemin des femmes. Son approbation a eu du poids dans la communauté mathématique, mais elle n'a pas supprimé ces obstacles.

Germain a fait des progrès significatifs sur le dernier théorème de Fermat, le prouvant pour une grande classe de nombres premiers — un résultat partiel qui a constitué l'une des avancées les plus substantielles sur le problème pendant plus d'un siècle. Elle a également remporté le grand prix de l'Académie des sciences pour son travail sur la théorie mathématique des surfaces vibrantes, bien que l'Académie ait initialement eu du mal à accepter que l'entrée gagnante vienne d'une femme. Elle n'a pas été autorisée à assister aux sessions de l'Académie pendant la majeure partie de sa carrière et n'a été admise que dans les dernières années de sa vie, de manière informelle, grâce à l'influence de son ami Joseph Fourier.

Germain est décédée en 1831, la même année où elle devait recevoir un diplôme honorifique de l'Université de Göttingen — elle n'a pas vécu pour le recevoir. Son nom est maintenant attaché à une classe de nombres premiers et à une rue de Paris, mais elle est absente de la plupart des programmes de mathématiques qui couvrent la même période.

Credit: Glauber Ribeiro / Wikimedia Commons (CC BY 2.0)

Avant l'arrivée des Espagnols en Amérique au 15ème siècle, le plus grand empire de l'hémisphère occidental — et l'un des plus grands empires du monde — était l'Empire Inca, qui s'étendait le long de la côte andine sur plus de 4 000 kilomètres. L'homme qui l'a construit était Pachacuti, le neuvième Sapa Inca, qui a pris le pouvoir vers 1438 et a transformé un royaume régional en un état à l'échelle continentale.

Les réalisations de Pachacuti en matière de gouvernance et d'ingénierie étaient extraordinaires. Il a supervisé la construction de Machu Picchu, conçu la ville de Cusco comme capitale cérémonielle et administrative, et développé le système routier inca — un réseau de plus de 40 000 kilomètres de routes, de ponts et de stations relais qui reliaient l'empire et permettaient le déplacement rapide des marchandises, des armées et des informations. Le système routier était sans doute le plus sophistiqué des Amériques précolombiennes.

L'Empire Inca sous Pachacuti était administré par un système de taxation du travail appelé mit'a, dans lequel les communautés contribuaient par le travail plutôt que par des biens matériels à l'État. Ce système finançait des projets de construction monumentale et organisait également le stockage des aliments, la production textile et le service militaire à travers diverses zones écologiques et des dizaines de groupes ethniques distincts. Gérer cette complexité nécessitait une tenue de registres sophistiquée, que les Incas réalisaient grâce à des dispositifs de cordes nouées appelés quipus.

Pachacuti a également réorganisé la religion inca, élevant le dieu soleil Inti à la position de divinité principale de l'État et construisant des temples à travers l'empire qui liaient les communautés régionales à Cusco à travers des pratiques religieuses communes.

Les programmes d'histoire mondiale standard incluent souvent une brève mention des Incas, généralement dans le contexte de la conquête espagnole. Pachacuti — l'architecte de l'État que les Espagnols ont rencontré — est beaucoup moins souvent enseigné comme une figure historique à part entière, avec son propre génie politique et son propre ère de conséquences.

Credit: Abraham Cresques  / Wikimedia Commons (CC BY-SA 4.0)

Mansa Musa était le dirigeant de l'Empire du Mali d'environ 1312 à 1337, et son pèlerinage à La Mecque en 1324 est l'un des voyages les plus documentés du monde médiéval — non pas à cause de sa signification religieuse mais à cause de la quantité pure d'or que sa caravane a distribuée, déstabilisant temporairement les marchés de l'or du Caire, du Moyen-Orient et des réseaux commerciaux méditerranéens pendant plus d'une décennie.

L'Empire du Mali à son apogée était le plus grand en Afrique de l'Ouest et l'un des plus riches du monde, contrôlant de vastes routes commerciales d'or et de sel à travers le Sahara. La cour de Mansa Musa à Tombouctou était un centre de savoir islamique, abritant des universités et des bibliothèques qui attiraient des érudits de tout le monde musulman. La mosquée Sankore et son université associée à Tombouctou étaient des institutions fonctionnelles d'enseignement supérieur à une époque où la plupart des universités européennes commençaient seulement à se former.

Le pèlerinage de Mansa Musa a voyagé du Mali à travers l'Afrique du Nord et à travers la péninsule arabique jusqu'à La Mecque — un voyage de plusieurs mois avec une caravane qui aurait inclus des dizaines de milliers de personnes et des chameaux chargés d'or. Au Caire, il a distribué et dépensé de l'or si généreusement que le prix local de l'or a fortement chuté et a mis des années à se rétablir. Sa visite a été enregistrée par des chroniqueurs égyptiens et plus tard par des historiens arabes, en faisant l'un des événements les mieux documentés de l'histoire médiévale africaine.

Malgré la richesse de la documentation et l'ampleur indéniable de son pouvoir, Mansa Musa apparaît rarement dans les programmes d'études historiques mondiaux standard. Lorsque l'Afrique est enseignée, c'est généralement dans le contexte de la traite des esclaves. Les siècles de complexité politique de l'Afrique de l'Ouest qui l'ont précédée — y compris l'Empire du Ghana, l'Empire du Mali et l'Empire Songhaï — sont largement invisibles.

Credit: Alfred Edward Chalon / Science Museum Group / Wikimedia Commons (CC BY-SA 4.0)

Ada Lovelace est de plus en plus reconnue dans les conversations sur les femmes dans l'informatique, mais ses contributions intellectuelles réelles sont souvent mal comprises ou sous-estimées. Elle n'était pas simplement la personne qui a écrit des notes sur la machine analytique de Charles Babbage — elle a formulé, pour la première fois par écrit, le concept qu'une machine informatique pourrait être utilisée pour bien plus que l'arithmétique.

Lovelace est née en 1815, fille du poète Lord Byron. Sa mère, préoccupée par l'influence du tempérament volatile de Byron, a orienté l'éducation d'Ada entièrement vers les mathématiques et les sciences — chose inhabituelle pour une femme de son époque et de sa classe sociale. Elle a rencontré Babbage en 1833, à 17 ans, et est devenue fascinée par son travail sur la machine analytique, un ordinateur mécanique à usage général que Babbage concevait mais n'a jamais achevé.

En 1843, Lovelace a traduit un article sur la machine analytique écrit par le mathématicien italien Luigi Menabrea. Ses propres notes sur la traduction étaient trois fois plus longues que l'article original. Dans ces notes, elle a décrit un algorithme pour calculer les nombres de Bernoulli en utilisant la machine — un algorithme qui est maintenant reconnu comme le premier programme informatique publié, précédant tout ordinateur opérationnel de plus d'un siècle.

Plus significativement, elle a formulé ce qu'on appelle maintenant la "distinction de Lovelace" — l'argument selon lequel bien qu'une machine puisse opérer sur des symboles et produire des résultats de divers types, elle ne pouvait faire que ce pour quoi elle était programmée. Elle ne pouvait rien créer elle-même. Cette idée est devenue un débat central dans l'intelligence artificielle du XXe siècle et reste non résolue.

Lovelace est morte en 1852, à 36 ans, d'un cancer de l'utérus. Le langage de programmation ADA a été nommé en son honneur par le département de la Défense des États-Unis en 1980. Elle est une figure de plus en plus en vue dans les discussions sur l'histoire de l'informatique, mais la substance de ses idées est souvent réduite à « elle a écrit le premier programme informatique », ce qui manque l'importance théorique de ce qu'elle a réellement écrit.

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Au début du XIXe siècle, une ancienne travailleuse du sexe du Guangdong, en Chine, est devenue la commandante de la plus grande flotte de pirates de l'histoire. Son nom était Ching Shih, et à l'apogée de sa puissance, elle commandait environ 1 800 navires et entre 80 000 et 120 000 marins, battant successivement les forces navales de l'Empire portugais, de la Compagnie britannique des Indes orientales et de la dynastie Qing.

Ching Shih — également romanisé en Zheng Yi Sao — est née vers 1775. Elle a épousé le pirate Cheng I en 1801 et l'a aidé à consolider le pouvoir parmi les confédérations de pirates concurrentes le long de la côte de la mer de Chine méridionale. Lorsque Cheng I est mort en 1807, elle a pris le commandement de la flotte du drapeau rouge, une force qui contrôlait les routes commerciales et percevait des tributs des villages côtiers et des navires marchands à travers la région.

Ce qui distinguait Ching Shih des autres pirates n'était pas seulement son ampleur mais sa sophistication organisationnelle. Elle a établi un code de loi détaillé pour la flotte, spécifiant les punitions pour désobéissance aux ordres, mauvais traitements aux captifs et détournement de l'argent des prix. Elle a organisé les activités économiques de la flotte, créé des systèmes d'approvisionnement et de recrutement, et développé des réseaux de renseignement qui lui ont donné un avertissement préalable des mouvements navals contre elle.

De nombreuses campagnes pour vaincre sa flotte ont échoué. Le gouvernement chinois a finalement négocié un accord de paix en 1810 plutôt que de continuer à combattre une force qu'il ne pouvait pas battre. Ching Shih a obtenu une reddition favorable pour elle et ses officiers — la plupart ont été graciés, autorisés à conserver une grande partie de leur richesse et ont reçu des terres. Elle s'est retirée à Guangdong, a ouvert une maison de jeu et est morte paisiblement en 1844.

L'ampleur de ce que Ching Shih a accompli n'a pas de parallèle dans l'histoire de la piraterie. Son histoire est directement pertinente pour tout programme couvrant le commerce maritime, l'histoire chinoise ou les limites du pouvoir impérial — pourtant elle est presque entièrement absente des cours d'histoire mondiale standard.

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Euclide apparaît dans certains programmes de mathématiques en tant qu'auteur des "Éléments", un manuel de géométrie. Ce qui est rarement enseigné, c'est la signification plus large de ce qu'Euclide a fait, pourquoi cela importait au-delà des théorèmes spécifiques qu'il a compilés, et comment sa méthode de preuve formelle est devenue le modèle pour tout le raisonnement scientifique occidental.

Euclide était un mathématicien qui a travaillé à Alexandrie vers 300 avant notre ère. Les « Éléments » n'étaient pas principalement une collection de nouvelles découvertes — la plupart des mathématiques qu'ils contiennent avaient été développées par des mathématiciens grecs antérieurs. Ce qu'Euclide a fait était d'organiser cette connaissance en un système déductif, en partant d'un petit ensemble d'axiomes et de définitions et en construisant des résultats plus complexes à travers une chaîne de preuves dans laquelle chaque étape suivait nécessairement de celle qui la précédait.

Cette structure — la méthode axiomatique — était vraiment nouvelle, et son influence a été immense. Les « Éléments » sont devenus l'un des textes les plus reproduits et étudiés de l'histoire, utilisés comme manuel en Europe et dans le monde islamique pendant plus de deux mille ans. Lorsque René Descartes a développé la géométrie analytique, lorsque Isaac Newton a structuré les Principia Mathematica, lorsque Baruch Spinoza a tenté d'écrire l'éthique comme une preuve géométrique — tous ont consciemment imité la méthode d'Euclide.

Au 19e siècle, les mathématiciens ont découvert que le cinquième postulat d'Euclide — le postulat des parallèles — n'était en fait pas nécessaire. En le relaxant, ils pouvaient construire des géométries entièrement consistantes mais différentes, qui sont finalement devenues fondamentales pour la théorie générale de la relativité d'Einstein. Cela n'était possible que parce qu'Euclide avait été si explicite sur ses hypothèses que les penseurs ultérieurs pouvaient isoler exactement quelles hypothèses faisaient le travail.

Enseigner Euclide uniquement comme « le type qui a prouvé des choses sur les triangles » passe à côté de ce qui est sans doute la chose la plus importante qu'il ait faite : modéliser une façon de penser qui a façonné la science, la philosophie, le droit et les mathématiques pendant 2 300 ans.

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Florence Nightingale est le nom qui apparaît dans les programmes scolaires lorsque le sujet est la réforme des soins infirmiers au 19e siècle. Mary Seacole — une infirmière et femme d'affaires jamaïcaine qui a mis en place un hôtel et une opération de soins infirmiers près des lignes de front de la guerre de Crimée et a soigné des soldats blessés de plusieurs nationalités — n'est presque jamais mentionnée à côté d'elle.

Seacole est née à Kingston, en Jamaïque, vers 1805. Sa mère tenait une pension qui servait également d'hôpital informel, et Seacole a appris les soins infirmiers d'elle. Elle a beaucoup voyagé avant la guerre de Crimée — au Panama, à Londres et de retour en Jamaïque — acquérant de l'expérience dans le traitement du choléra et de la fièvre jaune dans des régions où la médecine européenne avait peu à offrir.

Lorsque la guerre de Crimée a éclaté en 1853, Seacole a postulé auprès du ministère britannique de la Guerre et de l'organisation que dirigeait Nightingale pour se rendre en Crimée en tant qu'infirmière. Elle a été refusée — elle croyait, et a plus tard écrit, que le refus était basé sur sa race. Elle a financé son propre passage et installé le « British Hotel » près de Balaklava, qui servait de cantine, de magasin et de centre de traitement pour les soldats. Elle est allée sur les lignes de front pendant les batailles pour soigner les blessés, souvent sous le feu.

Après la guerre, Seacole retourna en Angleterre endettée. Un fonds de bienfaisance fut organisé pour elle en 1857, et elle publia son autobiographie, "Merveilleuses aventures de Mme Seacole dans de nombreux pays", la même année — l'une des premières autobiographies par une femme noire britannique.

L'effacement quasi total de Seacole de l'histoire des soins infirmiers, tandis que Nightingale était glorifiée, reflète à la fois le racisme et la tendance à canoniser les réformateurs institutionnels plutôt que les praticiens. Nightingale a transformé les hôpitaux. Seacole a aidé des soldats individuels, sur le terrain, sous le feu. Les deux histoires valent la peine d'être racontées.

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Hypatie était une mathématicienne, astronome et philosophe qui enseignait à Alexandrie à la fin du quatrième et au début du cinquième siècle de notre ère. Elle était la directrice de l'école néoplatonicienne d'Alexandrie, une institution intellectuelle importante, et elle fut la première femme dont le travail mathématique est documenté dans des sources historiques. Elle a été assassinée par une foule chrétienne en 415 de notre ère.

Née vers 360 de notre ère, Hypatie était la fille de Théon d'Alexandrie, lui-même mathématicien qui éditait et écrivait des commentaires sur des textes classiques. Elle a travaillé à ses côtés et a fini par le surpasser en réputation. Elle a écrit des commentaires sur des œuvres mathématiques, notamment les "Coniques" d'Apollonius et l'"Arithmétique" de Diophante, et elle semble avoir produit un travail original en astronomie, bien que la nature exacte de ses contributions soit difficile à établir car aucun de ses écrits ne survit indépendamment — ils ne survivent que comme intégrés dans les éditions attribuées à son père.

Hypatie enseignait à des étudiants de diverses origines religieuses, y compris des chrétiens. Son influence s'étendait à la vie civique d'Alexandrie — elle correspondait avec le préfet Orestes, et son conseil était suffisamment apprécié pour la rendre politiquement visible durant une période de conflit religieux intense entre les chrétiens et les païens de la ville. L'évêque Cyrille, qui était en conflit avec Orestes, la considérait apparemment comme un obstacle. En 415, une foule — décrite dans les sources anciennes comme étant associée à Cyrille — intercepta son char, l'entraîna dans une église, la déshabilla, la tua avec des tuiles de toit et brûla ses restes.

Son meurtre est souvent décrit dans les sources ultérieures comme un symbole de la fin de l'apprentissage classique. C'est une simplification, mais cela marque bien une période de contraction sévère de la vie intellectuelle d'Alexandrie. Hypatie mérite une place dans toute histoire des mathématiques, de la science ou de l'histoire intellectuelle des femmes qui s'étend avant la période moderne.

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Harriet Beecher Stowe apparaît dans certains programmes comme l'auteur de « La Case de l'oncle Tom », publié en 1852, avec la note qu'Abraham Lincoln l'aurait appelée « la petite femme qui a écrit le livre qui a déclenché cette grande guerre ». Ce qui est moins souvent enseigné, c'est le mécanisme spécifique par lequel le roman a fonctionné comme une influence politique, et ce que cela révèle sur la littérature en tant que force de changement juridique et politique.

Stowe a écrit « La Case de l'oncle Tom » en réponse directe au Fugitive Slave Act de 1850, qui obligeait les citoyens des États libres à aider à la capture et au retour des personnes réduites en esclavage évadées. La loi a fait de l'esclavage une obligation fédérale à travers tout le pays, pas seulement dans les États esclavagistes, et elle a généré une énorme indignation publique dans le Nord qui n'avait pas été mobilisée à grande échelle auparavant.

Le roman de Stowe a été sérialisé dans un journal abolitionniste avant d'être publié sous forme de livre et est devenu le roman le plus vendu au XIXe siècle après la Bible. Son effet n'était pas principalement sur les personnes qui s'opposaient déjà à l'esclavage, c'était sur les Blancs du Nord qui avaient été plus ou moins indifférents à l'institution parce qu'elle était géographiquement éloignée d'eux. Le roman a donné un visage domestique et émotionnel à l'abstraction juridique de l'esclavage, et il l'a fait à un moment où la loi avait rendu cette abstraction soudainement personnelle.

Ce mécanisme — utiliser le récit pour rendre une injustice lointaine viscéralement immédiate à un large public précédemment non mobilisé — est une étude de cas sur la façon dont la production culturelle peut fonctionner comme un instrument politique. C'est aussi une étude de cas sur les limites de ce travail : la représentation des personnages noirs dans le roman reflétait des stéréotypes qui ont eu des conséquences culturelles négatives importantes, et la relation entre son intention anti-esclavagiste et sa représentation réelle de l'humanité noire est compliquée et débattue.

Enseigner le roman de Stowe uniquement comme une curiosité historique passe à côté à la fois de son efficacité remarquable et de son héritage problématique. Les deux valent la peine d'être examinés.

Credit: Henan Provincial Museum / Wikimedia Commons / Picryl

Wu Zetian fut la seule femme dans l'histoire chinoise à régner en tant qu'empereur en son propre nom. Elle a exercé le pouvoir à partir d'environ 655 de notre ère, lorsqu'elle est devenue impératrice consort, jusqu'en 705 de notre ère, quand elle a été forcée d'abdiquer à l'âge de 81 ans — un règne de domination politique s'étendant sur cinq décennies pendant la dynastie Tang.

Née vers 624 de notre ère dans une famille riche, Wu est entrée dans la cour de l'empereur Taizong comme concubine à 14 ans. Quand Taizong est mort, elle était censée entrer dans un couvent bouddhiste pour le reste de sa vie, comme cela était coutumier pour les concubines impériales dont l'empereur était mort. Au lieu de cela, elle s'est impliquée avec le fils et successeur de Taizong, l'empereur Gaozong, qui l'a faite son impératrice consort en 655. Quand Gaozong a subi une série d'accidents vasculaires cérébraux et est devenu invalide, elle a commencé à gouverner effectivement l'empire elle-même.

Après la mort de Gaozong en 683, Wu a régné à travers deux de ses fils avant de déposer le second et de se déclarer empereur — un titre sans forme féminine en chinois, qu'elle a résolu en utilisant simplement le titre masculin — d'une nouvelle dynastie qu'elle appelait le Zhou. Son règne personnel de 15 ans (690–705) a été marqué par l'expansion du système d'examen civil, qu'elle a élargi pour permettre aux personnes de classes sociales inférieures de concourir pour des postes gouvernementaux. Cette démocratisation de l'accès bureaucratique était une réforme structurelle significative qui lui a survécu.

Elle a fortement sponsorisé le bouddhisme, commandant des complexes de temples majeurs, et a utilisé l'iconographie bouddhiste pour légitimer son règne — y compris en sponsorisant des traductions décrivant une dirigeante universelle féminine. Elle a également supprimé sans pitié l'opposition, utilisant un réseau de police secrète et encourageant les dénonciations.

Wu Zetian est une figure complexe — ni simple héroïne ni simple méchante — et cette complexité la rend particulièrement digne d'enseignement. Elle a réformé la gouvernance chinoise de manières qui ont survécu pendant des siècles tout en utilisant des méthodes qui étaient par tout standard brutales. Son existence même en tant qu'empereur féminin complique les récits faciles sur l'universalité de la domination patriarcale.

Credit: George Kendall Warren / Picryl

Frederick Douglass apparaît dans de nombreux programmes d'histoire des États-Unis en tant qu'ancien esclave qui a échappé à la servitude et est devenu un orateur abolitionniste. Ce cadrage est exact mais incomplet. Douglass était également l'un des philosophes politiques les plus sophistiqués du 19ème siècle, dont les arguments sur la nature de la citoyenneté, le sens de la Constitution et les obligations des sociétés démocratiques ont une pertinence continue.

Douglass a échappé à l'esclavage en 1838 et a publié sa première autobiographie, "Récit de la vie de Frederick Douglass", en 1845. Le livre était en partie une preuve de l'alphabétisation — nécessaire à l'époque car les partisans de l'esclavage prétendaient que les personnes asservies manquaient de la capacité intellectuelle pour la liberté. Douglass l'a écrit comme une réfutation directe de cette affirmation et comme un acte d'accusation détaillé du système.

Son travail intellectuel le plus conséquent est venu dans les années 1850, lorsqu'il a rompu publiquement avec William Lloyd Garrison sur la question de savoir si la Constitution américaine était fondamentalement un document pro-esclavagiste ou anti-esclavagiste. Garrison croyait qu'elle était irrémédiablement pro-esclavagiste et que les abolitionnistes devraient refuser de participer aux institutions politiques américaines. Douglass en est venu à croire que les principes de la Constitution — correctement interprétés et pleinement appliqués — exigeaient l'abolition de l'esclavage, et que le combat devait être mené à l'intérieur des institutions américaines, et non de l'extérieur.

Ce n'était pas simplement un désaccord stratégique. C'était un argument substantiel sur l'interprétation constitutionnelle, la relation entre la loi écrite et son application, et les obligations morales des citoyens dans une démocratie. La position de Douglass anticipait les arguments qui seraient avancés par les avocats des droits civiques un siècle plus tard, y compris Thurgood Marshall, qui a également soutenu que les promesses de la Constitution devaient être saisies et appliquées, non abandonnées.

Douglass a également prononcé l'un des discours les plus importants de l'histoire des États-Unis — "Qu'est-ce que le Quatrième de Juillet pour l'esclave ?" — en 1852. Ce discours est un chef-d'œuvre d'argumentation rhétorique, honorant simultanément les idéaux des documents fondateurs et accusant le pays de ne pas les respecter. Il est enseigné occasionnellement mais rarement avec la profondeur qu'il mérite.